¿Comer vaca es más ético que comer perro? ¿Por qué?

Creo que tiene que ver con la prevalencia del animal, la inteligencia percibida (los perros, por ejemplo, son objetivamente más inteligentes que la vaca promedio) y cuántas de cada especie hemos conocido personalmente. Yo nunca tocaría carne de cabra porque he conocido y me han gustado varias cabras. Por supuesto, esta no es una regla estricta para predecir si una persona occidental comerá o no este o aquel animal. A algunos pocos les gusta comer insectos porque su sistema nervioso más simple reduce la probabilidad de que sientan dolor al morir, y muchos estadounidenses, aunque no la mayoría, piensan que es indescriptible que se coman animales.

Yo mismo, justifico comer carne considerando cuántos animales se salvarían si me detuviera; ninguna. Cuando la demanda de carne baja, los granjeros simplemente crían menos animales. Si todo Occidente se despertara vegetariano una mañana, de repente no habría santuarios de vacas sin matar ni hogares para cerdos callejeros. La excepción a eso es el venado cola blanca; sin sacrificios razonables de sus números, con frecuencia mueren de hambre lentamente. No pude matar personalmente (he conocido y me ha gustado una pareja), pero puedo entender a quienes se los comen.

También calmo mi conciencia presionando para que los animales sean tratados bien y matados humanamente, y haciendo todo lo posible para asegurarme de que se use cada parte posible del animal, ya que cualquier desperdicio deshonraría su sacrificio. Es muy parecido a los orientales que usan partes de animales en la medicina tradicional. Uno hace lo que puede para conciliar acertijos éticos.

Porque los seres humanos no son perfectamente racionales.

Como especie, somos propensos a tener experiencias subjetivas y emociones que informan nuestras opiniones, junto con información sólida y razón objetiva.

Las principales culturas occidentales están muy lejos del proceso de producción de alimentos. La mayoría de nosotros nunca ha tenido que matar algo para comerlo, ni la mayoría de nosotros hemos sido testigos de una matanza de animales en persona (es decir, los videos de Youtube no cuentan). Por lo tanto, realmente no necesitamos pensar exactamente de dónde vino nuestra carne; simplemente lo agarramos de los estantes refrigerados del supermercado y luego lo llevamos a la sección de lácteos.

Como resultado, tenemos una visión bastante limitada de qué animales son alimentos y cuáles no. Si es un animal de granja, debe ser para comer. Si no es un animal de granja, entonces no debe ser para comer. Los animales cazados, como los ciervos, son una excepción.

Los perros están muy firmemente en la categoría de “amigo”. Las personas ven a sus perros como miembros de la familia, y la mayoría de las personas no pueden imaginar comerlos por esa razón. Los gatos se ven de la misma manera.

Me parece interesante que los conejos estén en las categorías “amigo” y “comida”. Son una mascota común, pero también conocida como alimento. Ciertamente, no es una de las proteínas más comunes disponibles, pero muchas personas han comido conejo y no hay estigma contra él.

Entonces, todo esto solo muestra que las ideas de la humanidad sobre el valor de la vida son extremadamente subjetivas. Diferentes culturas / sociedades desarrollan diferentes valores con respecto al papel de los animales, que están bien para comer, etc. Algunas personas se vuelven vegetarianas, que no comen carne, pero aún así estarían bien con aplastar una araña. Algunas personas se autodenominan vegetarianas, pero aún comen pollo o pescado, como si no fueran animales. Algunas personas serán veganas y harán todo lo posible para nunca ser cómplices del daño de un animal, mientras que algunas personas comerán cualquier cosa siempre que sea realmente comestible. Realmente no podemos decir que un conjunto de valores es objetivamente más correcto que otro.

Nunca he podido entender este concepto, pero creo que tiene que ver con la cultura y la forma en que se cría a la gente. Sin embargo, el grupo de derechos de los animales del Reino Unido Animal Aid tuvo una idea con una forma muy diferente de ver las cosas; Comenzaron una especie de campaña publicitando carne de perro * con términos como “free range” y “orgánico”, y hablando sobre cómo el (presumiblemente inexistente)
Los “perros” habían tenido una vida realmente buena, viviendo en condiciones de alto bienestar. Esto estaba destinado a desafiar la opinión de que es aceptable comer animales como ganado vacuno, ovejas, cerdos, etc., pero no es aceptable, en la cultura inglesa / general occidental, comer perros.
Yo, personalmente, creo que todos los asesinatos innecesarios y la crueldad están mal. No me malinterpreten, aunque soy vegetariano, tengo amigos y familiares que comen carne y todavía los respeto y quiero lo mejor para ellos, y sé que a veces, el consumo de animales y / o el pescado es, a veces, necesario para la supervivencia, pero también sé que, en al menos el 85-90% de los casos, la crueldad y la matanza de animales en la industria de la carne (esto incluye el pescado) es innecesaria. Sin embargo, cuando se trata del consumo real de la carne (incluido el pescado), creo en odiar / disgustar / no estar de acuerdo con la / s acción / es en lugar de la persona / personas …

Han pasado muchos siglos desde que la mayoría de los humanos han vivido cerca del ganado. Cualquier falta de sensibilidad por parte de las personas hacia los animales como el ganado bovino, caprino, ovino y porcino no es cuestión de ser “hipócrita” sino, más probablemente, simplemente una cuestión de distancia o desconexión.

De hecho, muchas personas tienen sensibilidades sobre cómo se trata el ganado. Es la razón por la cual la mayoría de los países desarrollados tienen leyes y regulaciones bien establecidas que tratan sobre el tratamiento de animales de granja y animales en general. Además, ¿por qué no hablar con un miembro del club 4-H rural y ver qué tan unidos se han convertido muchos de ellos en una variedad de ganado típico?


También te sorprenderá la seriedad con la que la mayoría de los granjeros toman el bienestar de sus animales. Pocos ganaderos pueden permitirse el lujo de ser totalmente insensibles con su ganado y seguir en el negocio.

Nada de lo cual cambia el hecho de que perros y gatos viven con nosotros en nuestros hogares. El ganado ya no hace lo que solía hacer cuando convertir la materia vegetal en calor corporal era una fuente vital de calor durante el clima frío. Como consecuencia, hemos tendido a apegarnos mucho más a los caninos y felinos. Especialmente con los perros por la lealtad y protección que muestran hacia nosotros y nuestros hijos. Raramente interviene una vaca cuando alguien o algo amenaza a un niño.

Aunque solo sea por simple matemática, tiene más sentido alimentar a nuestros perros con una vaca, cabra, oveja o cerdo ocasionalmente para que puedan proteger al resto del rebaño y sus crías. No hay nada hipócrita en preferir perros o gatos. Después de todo, ¿cuántos ratones o ratas come una cabra? Los gatos de granja se ganan la vida mitigando las poblaciones de roedores atraídos por todo el grano. ¿Preferiría que los caballos, las vacas y otros animales se mueran de hambre porque los roedores los consumen?

A estas alturas, es posible que tenga una mejor idea sobre cómo pueden entrelazarse las relaciones entre humanos y animales. Los perros y los gatos han desempeñado un papel mucho más íntimo en la vida humana, tanto durante los tiempos agrarios históricos como en el pasado reciente. Son más convenientes de cuidar (p. Ej., Pueden ser domesticados) y proporcionan un mayor grado de compañía. Intenta sostener una pantorrilla en tu regazo o mantener una cabra como mascota en tu departamento para ver qué sucede.

Algunos discuten por razones ilógicas: escuché a la gente decir que “los caballos son majestuosos, los cerdos son feos”, que fue su razón para no aceptar la carne de caballo. Si la belleza es lo único que evita que este individuo coma un ser vivo, ¡yo sería el primero en ir!

Muchas personas crecen teniendo perros de compañía y conociendo sus comportamientos personales. No mucha gente, en mi experiencia, ha llegado a conocer realmente a un cerdo o una vaca, y por lo tanto asumen que la razón por la que es ‘aceptable’ comerlos en la sociedad es porque no tienen emociones, son criaturas inferiores. . Puede sorprenderles saber que los cerdos y los perros son muy similares cuando se trata de niveles de inteligencia y lealtad (de hecho, en muchos estudios, los cerdos ganan en la escala de inteligencia).

Las ratas generalmente se ven como alimañas: sucias, enfermas, etc. No son ampliamente consumidos por la sociedad occidental debido a esta razón diferente. Sin embargo, las ratas no son criaturas naturalmente sucias o viciosas. Cualquiera que haya tenido una rata mascota puede dar cuenta de esto.

A los pollos se les ha dado la reputación de “cerebro de pájaro”, a pesar de que hay información fácilmente disponible sobre las complejas condiciones sociales y las relaciones familiares de los pollos:
http://www.upc-online.org/thinki

A la industria de la carne no le gusta demasiado que sus clientes se pregunten si el negocio es “ético” o no. He escuchado a muchos hombres de negocios decir que la ética no es buena para los negocios, y tienen razón: tener a las personas totalmente informadas sobre las complejidades emocionales de los animales que comúnmente se consideran comida arruinaría el futuro del negocio de la matanza.

Además, la forma de mantener a las “personas al borde de la ética” en la audiencia de consumidores de carne animal es convencer a las personas de que aunque “sí, es triste que mueran” necesitamos “carne” para sobrevivir. Hay cientos y miles de personas sin carne en este mundo; su existencia se está volviendo más conocida gracias a la conexión y comunicación internacional (internet). Con suerte, a medida que continuamos creando una comunidad global de conocimiento fácilmente accesible, también habrá un mayor impulso para un estilo de vida libre de carne.

Esto va a arder en una guerra cultural. El capitalismo occidental es la cultura dominante actual. Por lo tanto, no será idiota suponer que sus puntos de vista tendrían más influencia sobre la población en general (pensamiento retrasado que pueden ser …).

Si eres de ascendencia occidental o europea, consumirás vaca, que no sabes cómo se mantiene y sacrifica. Al mismo tiempo, reprenderás y abusarás de cualquier persona que mate perros, caballos, gatos … básicamente animales que los europeos piensan que son más adecuados para no matar, por cualquier razón cultural / emocional. Al mismo tiempo, también hablará sobre la libertad de elección.

Las recientes reformas culturales en la sociedad europea y americana que se debieron en gran medida a la influencia del hinduismo han comenzado a repensar su postura. Algunos de ellos se han vuelto completamente veganos, y hay muchos contra el maltrato animal.

Los hindúes no matan a ningún animal. Sin embargo, suponen que los perros son inferiores a las vacas. Culturalmente han visto más uso de vacas que perros. Viven en una tierra bendecida con ríos poderosos y tierra fértil, climas útiles para el cultivo (la mayoría de Europa vive en una tierra gélida no apta para cultivar nada sustancial). Entonces, un hindú protegerá a la vaca sobre la vida humana, a los perros que no le importan, pero no los matará, ya que no cree en lastimar a los animales, ya que cree en la unidad del universo, y la reencarnación, etc. La palabra sánscrita específica para mostrar empatía hacia los animales es “Bhootdaya” … Puedo apostar mil millones de dólares a que ningún otro idioma tendrá una palabra que tenga 4k o más años.
Algunos otros adoradores de Shaktya en realidad matarán animales, incluidos los humanos como sacrificio (si se les permitiera). Moraleja de la historia, los hindúes no diferencian. Su posición es muy consistente a diferencia de las otras dos culturas.

Un seguidor islámico es más práctico, menos emocional en lo que respecta a la vida animal. Él matará a los perros porque los perros son “impuros” para ellos. Matará a la vaca en gran medida porque lastima los sentimientos de algunas personas, por lo que la usará como un proxy para matar a un hindú, especialmente en un contexto del sur de Asia. En otros países pueden matar animales para alimentarse.

Algunos musulmanes del sur de Asia (Irfan Khan, etc.) están inspirados en el pensamiento hindú y han comenzado a cuestionar su fe con respecto a todo el negocio de la matanza.

Es en parte cultura, y en parte tiene diferentes actitudes hacia diferentes animales.
La cultura es puramente lo que te dicen es comida a tu alrededor a medida que creces. Al tener raíces francesas, no tengo ningún problema con probar carnes en el continente (como el caballo o el conejo) por el que muchos de mis amigos en el Reino Unido se sentirían disgustados. Sin embargo, lo entiendo. Es difícil decirte a ti mismo ‘No pensaría así si hubiera nacido en el país X en lugar del país Y’ porque esas creencias y tradiciones irracionales están muy arraigadas. Para alguien que solo ha visto conejitos lindos como algo para amar, parece aborrecible comer uno, al igual que para aquellos que solo han visto insectos como algo sucio, ¡parece desagradable incluso pensar en cocinarlos!

Las actitudes son diferentes en mis ojos, no son tan arraigadas y solo se necesita experiencia para romperlas.
Conozco a muchas personas que están muy contentas de comprar huevos / carne de granja de batería porque ‘Son solo pollos ‘. Ven a los animales de granja como tontos. Como subordinado a los animales cuya inteligencia y personalidad vemos a diario. Me han reído activamente por elegir solo comer nuestros propios huevos o comprar corral y por pedirles a otros que hagan lo mismo. “Es solo una estafa para que pagues más, para que un animal tonto pueda deambular por un espacio más grande, no es como si lo notaran”. Todo lo que se necesita para cambiar esa visión del mundo es conocer a algunos.
Mis gallinas no son ‘tontas’, no son tan inteligentes, pero si las tratas bien serán tan amorosas y llenas de carácter como cualquier mascota doméstica. Cuando las personas los ven saltar a mi regazo y cierran los ojos en señal visible de consuelo mientras los acaricio, cuando los ven golpear la ventana de la sala de estar para arrojar trozos de mi sándwich, a menudo se van a casa un poco asqueados. por el pensamiento de esas mismas criaturas amorosas que pasaban la vida en una pequeña jaula, limpias de plumas y cubiertas de heces.
Es lo mismo con otros animales de granja: los cerdos están ‘sucios’, las vacas y las ovejas son ‘estúpidas’. Las personas que dicen esto a menudo nunca se han encontrado con uno de estos animales durante un período prolongado de tiempo, nunca entrenaron a uno para hacer algo increíble, nunca lo vieron cuidar a sus crías o jugar con otros animales. Simplemente no se dan cuenta de que la única diferencia entre su amado hámster, conejo, gato o perro, y los animales cuya carne compran tan barato en el supermercado sin pensar en los estándares de bienestar, es que los que comen no son mascotas domésticas prácticas, para que no vean lo geniales que son.
Siendo nieta de un carnicero, no tengo reparos en comer carne, siempre y cuando no me avergonzara lo que viera si visitara la granja donde había vivido, ni me sorprendería la forma en que murió. Buena vida limpia y una muerte rápida y limpia. (por cierto, no comería perros o gatos en las naciones donde tiende a servirse solo por esta razón: he escuchado demasiadas historias de perros callejeros enganchados, literalmente, en las calles, y golpeados o cocinados vivos).

Esta es la realidad que nadie ha visto realmente: cuando se come un bovino, ya está muerto, al igual que el perro, por lo que la ética es un punto discutible porque los animales no están vivos para sentir nada o incluso se dan cuenta de que están siendo cortados y comido por uno a decenas de personas.

Cuando la carne de perro se alimenta a alguien y no se les dice que en realidad es carne de perro, existe la posibilidad de que la coman y piensen que es una especie de sabroso juego salvaje en lugar de perro. Las culturas tienen mucho que ver con la carne que se puede servir, por lo que las culturas orientales como la china, taiwanesa, coreana, filipina, vietnamita e incluso mexicana (una cultura occidental) no tienen problemas para servir carne de perro que otras occidentales (“”) culturas como Canadá, Estados Unidos, Alemania, Gran Bretaña, Australia, etc. pensarán que la carne de perro es “asquerosa” y probablemente darán lugar a un reflejo de vómito si se les dice que la carne que comieron era de perro y no de venado. La razón es que los perros son vistos como animales de compañía o “mascotas” y porque las personas a menudo viven a su alrededor lo suficiente como para considerarlos “familiares”, por lo que la consideración de comerlos es tabú y horrible.

Es lo opuesto a la carne de res en la mayoría de los países. La mayoría de las culturas, excepto la hindú, comen fácilmente “vaca” (de ahora en adelante la llamaré “carne de vaca”) porque es cultural e incluso religiosamente aceptable. No mencionaré a la India como un lugar donde se prohíbe comer carne de res o sacrificio de bovinos porque otras religiones, aparte de la hindú, permiten la cría y el sacrificio continuos de ganado para alimento fomentan tal actividad. Para obtener más información, sugiero revisar las respuestas publicadas aquí: ¿Está bien prohibir la carne de res en un país secular como la India por motivos religiosos?

La pregunta, entonces, debería ser sobre criar y sacrificar dichos animales (incluidos gatos, cerdos y pollos) para comer, no solo para comer. Eso haría que la pregunta sea mucho más relevante para muchas de las respuestas presentadas a continuación, que solo han resaltado la ética de la cría de los animales, no la parte de comer.

En respuesta al acto ético de criar y sacrificar vacas versus perros, mi respuesta es que ninguno de los dos es más ético que el otro. Mientras ambos hayan tenido una buena vida y el mejor cuidado posible durante su breve estadía en esta Tierra, y hayan recibido una muerte rápida e indolora, entonces es tan ético comer carne de perro como comer carne de res.

Pero aquí es donde el caucho golpea el camino. La mayoría de los occidentales tratan a sus perros como a sus humanos de cuatro patas y no como perros. Por lo tanto, la vida del perro doméstico no es tan feliz o plena como la del buey. Hay propietarios que alimentan demasiado a sus perros, no les dan suficiente ejercicio o estimulación mental, malinterpretan el mal comportamiento como comportamientos “lindos” o “divertidos” que eventualmente crecen fuera de control y los propietarios no pueden solucionarlo (o No sé cómo). Incluso entonces, con la mejor atención posible, a veces la “mejor atención” es demasiada atención de la que se necesita. Los propietarios (o “padres” o “tutores”) tienen buenas intenciones pero pueden tener malas consecuencias. Sin embargo, aparte de eso, y como se mencionó, los perros son vistos como animales de compañía, no como ganado, por lo que el apego emocional a estos cánidos es más pronunciado que con el ganado. Como animales de compañía, los perros son literalmente divertidos para trabajar, jugar, comunicarse y simplemente pasar el rato. Ellos son literalmente “el mejor amigo del hombre”. Y oye, también amo a los perros.

El ganado, por otro lado, no son mascotas, y la mayoría no son tratadas como mascotas. Pero eso no quiere decir que no sean tratados con la mejor atención que sus dueños o cuidadores pueden brindarles. Es solo que la mayoría del apego emocional no es lo mismo que con un perro, pero incluso entonces estoy pisando una línea muy fina con eso de haber estado cerca del ganado tanto que me han enseñado mucho sobre mí y cómo piensan y Actuar. He encontrado que el ganado es divertido para trabajar, comunicarse e incluso pasar el rato. Son mucho más inteligentes de lo que la mayoría de la gente piensa, pero siguen siendo animales de presa y no están gobernados por la razón o el intelecto como nosotros los humanos. Oh, créeme, cuando no tienen que sobrevivir, ciertamente son capaces de razonar y aprender, pero cuando se trata de instintos básicos, reaccionan de acuerdo con los primeros antes de eventualmente cambiar a la parte de razonamiento de su cerebro, algo así como con los caballos. .

Si bien es cierto en parte que el ganado es visto como una mercancía, no es cierto que se los trate solo como eso. Los productores, ganaderos y granjeros saben que son animales capaces de pensar y sentir dolor, no solo máquinas que producen leche o producen carne en sus cuerpos. Por eso, cuando digo que son tratados con la mejor atención posible, significa tratarlos bien dándoles buena comida nutritiva (y nos gusta alentar a la mayoría a pastar en el pasto), una excelente atención médica y darles refugio y agua.

Las cosas que se les hacen, como castrar y descornar, se hacen tanto para la seguridad de las personas que los manejan como para otros animales. He visto personalmente lo que sucede cuando se descuida el descornado, y nada de eso es bonito. Sé que algunas personas no quieren que el ganado sea “mutilado” quitándose los cuernos, pero créeme, una vaca es una bestia muy fuerte, rápida y grande que puede llevarte al hospital (o peor) incluso sin tener la intención. Una vaca con cuernos solo tiene que mover la cabeza para llegar a esas molestas moscas que te abran la mejilla o el vientre y estarás de rodillas arrastrándote hacia la casa para marcar el 911, si eres lo suficientemente fuerte como para llegar tan lejos y si no tuviera su teléfono con usted. Los cuernos son útiles si las vacas tienen que defenderse a sí mismas y a sus pantorrillas contra los depredadores en el campo, pero aparte de eso, son principalmente estéticas o un arma peligrosa para alejarse del infierno. Si bien no he visto lo que le sucede a alguien cuando un cuerno entra o lo atraviesa, he visto lo que sucede cuando un cuerno empala a otro bovino y cómo se pueden usar para matar a otro bovino. Demasiadas personas creen que el ganado es criaturas pacíficas y dóciles que nunca intentan matarse entre sí, pero esto no es del todo cierto. Por lo general, son pacíficos, pero hay ocasiones en que los toros han matado a otro toro, e incluso un novillo ha matado a otro simplemente sosteniendo la bocina o la cabeza hasta la garganta de otro hasta que la víctima ya no respiraba. Ambos escenarios son historias reales.

Si bien yo tampoco soy un gran fanático de la cría de ganado para la producción de carne de res, entiendo la intención detrás de la locura. A pesar de que gran parte del tratamiento que recibe el ganado mientras está en el corral de engorde, hay dos cosas a tener en cuenta: 1) No están en el corral de engorde durante mucho tiempo, la mayoría, si no todos, están en el corral de engorde durante 4 a 6 meses. Cualquier animal que sea admitido en el corral de engorde antes de que esté listo para terminar se alimenta con una ración a base de forraje (principalmente heno y algo de ensilaje), o se apacenta durante varios meses. No es raro que los propietarios de feedlot hagan ambas cosas. 2) Cualquier animal que se enferma se separa rápidamente y se trata rápidamente, no se les permite sufrir su enfermedad. Y si cualquier animal que está enfermo está demasiado enfermo o incluso herido para continuar o tratar, se lo sacrifica humanitariamente mediante una inyección letal o una bala justo encima de los ojos. Lo tercero es que el ganado no se alimenta al 100% de grano, obtiene una ración de alto concentrado que es 80 a 90% de energía, que es predominantemente una mezcla de ensilaje, heno, granos, subproductos y mezcla mineral.

En este punto, ciertamente parece que estoy defendiendo la industria de la carne de res, bueno, en cierto modo, pero solo estoy tratando de mostrar un poco de cómo se cría el ganado para la producción de carne y cómo la mayoría, si no todo Los ganaderos y ganaderos consideran que la ética y el bienestar de sus animales son una prioridad para dar a los consumidores un producto final de calidad. Algunos de ustedes pueden estar en desacuerdo con lo que he dicho y quieren señalar algunos de los “defectos” en mi respuesta, si hay algún defecto real , háganmelo saber, pero el hecho es que no hay razón por la cual no sea ético criar ganado para carne cuando puedan y se les da la mejor vida posible. No he tocado la parte de la matanza, pero todo lo que tengo que decir al respecto es que es completamente humano cuando la matanza se realiza de manera adecuada y limpia, por lo que es tan rápido e indoloro que el animal realmente no tiene idea de lo que sucedió. Es triste que haya posibilidades de intentos fallidos, pero ciertamente me gustaría pensar que la gran mayoría de las prácticas de matanza se realizan de manera correcta y humana.

La mayoría de las personas en la cultura occidental no tienen problemas para comer vacas, cerdos y pollos. Sin embargo, la idea de comer perros tiende a disgustarnos. ¿Por qué hacemos tales distinciones mentales entre animales para comer y animales no para comer?

Fuente: Secretos de la industria de alimentos para perros

En los últimos meses, Europa se ha visto afectada por el escándalo de la carne de caballo. En los Países Bajos se ha encontrado carne de caballo en, por ejemplo, lasaña de carne Euroshopper y albóndigas suecas Ikeas. Quizás característicamente para los holandeses, la respuesta típica no fue de conmoción, sino de pragmatismo (Oh, bueno, la carne es carne, supongo …).

La respuesta probablemente habría sido muy diferente si se hubiera descubierto carne de perro en nuestras albóndigas suecas. En la cultura occidental, a la mayoría de las personas les repugna la idea de comer perros. Pero, ¿por qué hacemos tales distinciones mentales entre animales para comer y animales que no para comer?

En su aclamado libro Por qué amamos a los perros, comemos cerdos y usamos vacas, la Dra. Melanie Joy explora los mecanismos psicológicos detrás del carnismo: la ideología según la cual comer ciertos animales se considera ético y apropiado. El libro comienza con un experimento mental:

Imagínese en una cena con amigos, disfrutando de un delicioso guiso de carne. Cuando le pregunta a su amiga por la receta, ella dice: Comienza con cinco libras de carne de golden retriever, bien marinada, y luego …

La experiencia del asco es un importante mecanismo psicológico que influye en la decisión de comer ciertos animales. De hecho, el asco se considera una de las emociones morales centrales. Según el Dr. Joy, en general, cuanto más empatía sientas por un animal, más disgustado estás por la idea de comerlo. Debido a que la mayoría de las personas sienten más empatía hacia los perros que las vacas, estamos más disgustados con la idea de comer perros.

La hipótesis de que la empatía influye en las elecciones de alimentos a través del asco está respaldada por evidencia anecdótica y científica de vegetarianos. Una amiga vegetariana me dijo que para ella la idea de comer perros es tan asquerosa como comer vacas y, de hecho, tan asquerosa como comer carne humana. El aumento del asco a la carne en vegetarianos también se encontró en un estudio empírico. ¿Podría esta diferencia en los niveles de asco entre omnívoros y vegetarianos ser mediada por la empatía?

Un estudio de fMRI encontró apoyo para las diferencias de empatía entre vegetarianos y omnívoros. Los vegetarianos mostraron más actividad en las áreas cerebrales relacionadas con la empatía al observar el sufrimiento animal y humano. Curiosamente, en los vegetarianos la actividad fue incluso mayor para el sufrimiento animal que para el humano. Los vegetarianos también obtuvieron puntuaciones más altas en un cuestionario de empatía.

La respuesta es porque el caballo ha sido inyectado con otros sub-tiempos y antibióticos, lo que afectaría la carne. Todo tiene que ver con para qué se crió el animal. Los caballos son de raza para correr, vacas donde se reproducen para comer. si quieres criar un caballo para comer, adelante, pero ganarás más dinero compitiendo con él.

Considerando todo esto, agregaría la aceptación social / cultura y la empatía como los factores que conducen a por qué no comemos ciertos tipos de alimentos que otros comen.

Comemos lo que elegimos comer. Hemos evolucionado como omnívoros y carroñeros, no como carnívoros. Los tigres y leones, y los perros, tienen garras y dientes para arrancar la carne de sus presas. Somos mucho más adaptables, podemos comer carne, ya sea eliminando las muertes de verdaderos carnívoros o disfrutando de la generosidad de nuestra caza social e inteligente.

Comer carne es una elección.

Pero luego de haber hecho esa elección, las personas se ponen meticulosas. Hay poca diferencia entre la carne de un perro muerto, gato, delfín, vaca, cerdo, chimpancé o humano.

Mi elección es evitar comer:

Cadáver de perro o “le chien”
Cadáver de gato, o “le chat”
Cadáver de cerdo o “cerdo, jamón, tocino”
Cadáver de vaca o “carne de res”
Cadáver de serpiente, o “lo que sea”
Cadáver de oveja o “cordero”
El cadáver humano, o “cerdo largo” que me han dicho, se puede tener en varios restaurantes de todo el mundo.
Y todos los demás cadáveres.

Otras personas comen algunos cadáveres pero no otros. La pregunta es, ¿por qué hacen una distinción?

Para algunas especies no sería rentable criarlos para carne. Hasta donde yo sé, los leones nunca fueron criados en manadas para ser sacrificados y comidos porque sería una muy mala idea. Algunas culturas crían perros para la carne, aunque eso es un poco complicado. Las vacas domésticas pueden criarse para carne con bastante facilidad. Criar humanos para el consumo humano sería eeeeew.

Sin embargo, todas las criaturas vivientes finalmente mueren. dejando un montón de carne Si una vaca muriera, sin ningún indicio de enfermedad u otra maldad, muchos carnívoros dirían que está bien comer su cadáver porque está hecho de carne.

Si tu abuela muere, ella también está hecha de carne, pero esa no sería una razón suficiente para comer su cadáver, ahora sí.

Entonces, ¿dónde dibujamos la línea? ¿Qué cosas muertas comeríamos (suponiendo una buena carne limpia y saludable) y qué cosas muertas no comeríamos?

La respuesta NO proviene del hecho de que la mayoría tiene razón (a veces lo son, y muchas veces no). La respuesta proviene de cualquier tontería que nos hayan alimentado toda la vida. Cuando somos pequeños, Mamá nos da de comer a los cerebros de los terneros y estos son buenos alimentos. Por supuesto, mamá nunca nos alimentaría con cerebros de perros (a menos que vivamos en Vietnam o Corea, donde lo haría), en cuyo caso los cerebros de perros NO son buena comida (a menos que vivamos en Vietnam o Corea).

La respuesta es que NO HAY ARGUMENTO RACIONAL PARTICULAR para distinguir entre comer el cadáver de un animal (incluido el humano) y otro. ES PURAMENTE “CULTURAL”. Simplemente estamos en la rutina que han dejado miles de años de hábito arbitrario.

Si desea decidir qué cadáveres comer y cuáles evitar, a partir de los primeros principios, pregúntese esto:

Si una vaca / cerdo / serpiente / perro / gato / humano / chimpancé / mono / delfín con buena salud se encontrara con un final trágico (como un joven sano que muere en un accidente de motocicleta) es su comida del cadáver o es algo para respeto como el cadáver de un animal compañero?

Si puede encontrar una FORMA RACIONAL DE DIBUJAR UNA LÍNEA DIVIDENTE, hágamelo saber.

Saludos de un animal que ha elegido un estilo de vida vegetariano.

No creo que sea más o menos ‘aceptable’, pero es más común, y los humanos han domesticado vacas y pollos para garantizar un mayor rendimiento de carne. No mucha carne en una rata, ni tanta en un perro. Las vacas y los pollos también son vegetarianos, y son más baratos de criar que los perros porque no tienes que darles de comer carne para que prosperen.
También en el caso de los perros, no tiene mucho sentido comer un animal que pueda tener y entrenar como compañero. Los perros no fueron domesticados como fuente de alimento porque son mejores en otras cosas. También hay un vínculo emocional en el caso de los perros. El conejo cae bajo un paraguas similar, pero es más ampliamente aceptado como alimento. ¿Por qué? Quizás porque los conejos son vegetarianos y, por lo tanto, son bastante rentables para criar y criar.

Comer ambos es completamente ético.

Solo hay personas a las que les preocupa comer uno u otro, generalmente amantes de las mascotas que tienen perros como mascotas o veganos que piensan que comer carne es malo.

La verdad es que los humanos comen carne. Esto siempre ha sido cierto, y seguirá siéndolo durante los próximos cien años como mínimo, mucho después de que alguno de estos veganos haya muerto.

No hay nada malo en matar animales y comerlos como alimento.

Sin embargo, está mal comer algo que otra persona personalmente considera preciosa. Por eso no nos comemos las mascotas del otro. Es similar a robar la propiedad de otra persona.

Sin embargo, es diferente de la razón por la que no matamos a otros humanos. Eso se ve como poco ético, porque hay una restricción general contra matar y comer a cualquier humano.

Sin embargo, los veganos quieren la misma restricción ética general para todos los animales (o en realidad no para todos ellos, parecen estar bien para matar cucarachas), la misma que actualmente se aplica solo a los humanos.

Hablando estrictamente, la regla ética contra el asesinato de humanos es una construcción hecha por el hombre; los humanos podrían matar y comer fácilmente a otros humanos. Simplemente evolucionamos como sociedad y como civilización para no hacerlo. Hay tribus de caníbales que se comen a sus enemigos.

Ahí está el problema: la necesidad evolutiva y social de no matarse y comerse entre sí se basa en la supervivencia de la tribu y la especie. No llegaríamos lejos como especie si nos matáramos rutinariamente, y nuestra tribu no duraría si hubiera combates, asesinatos y comidas dentro de nuestras tribus. Por eso es natural que nuestra sociedad condene el canibalismo.

Pero eso no es cierto para matar y comer animales. Y, de hecho, sin la agricultura y la cría de animales, no habríamos avanzado nuestra civilización a lo que es hoy. Incluso podría decir que tenemos el derecho ético de comer animales para preservar la civilización que hemos construido.

Así que no le presto atención a esta filosofía vegana. No tiene sentido en mi mente. Dicho esto, si eliges no comer algo por razones personales, está bien. No tengo carne con eso. Pero si vas a presionar por una adopción universal de tu ideal, tengo que vetarlo.

¿Más ético ? No necesariamente. Si te mueres de hambre y te encuentras con un coyote lo suficientemente muerto en el camino o tienes que pelear con un perro callejero hasta la muerte, dudo que te preocupe la ética de asar las partes más carnosas del cadáver sobre tu fogata.

Pero es más eficiente (una vaca come hierba, que no es comestible desde la perspectiva humana y requiere poco mantenimiento; un perro es un carnívoro, lo que da otro paso en el proceso; además, una vaca es un animal más grande con más tejido blando). También es más seguro (es menos probable que un herbívoro aloje cualquier patógeno que sea fácilmente transmisible a los omnívoros). Y, finalmente: los herbívoros generalmente saben menos acre.

Tenga en cuenta que ni siquiera estoy introduciendo restricciones culturales. Pero si eres de una cultura con restricciones en contra de comer perros: a menos que sea una situación desesperada, es posible que tengas que preguntarte si puedes vivir violando esas restricciones.

Habiendo crecido cerca de cerdos y perros, y consumiendo los cerdos que he criado, pero no los perros, he pensado en esta pregunta. Mi respuesta es que no estaría dispuesto a comer un animal que coma principalmente carne. Simplemente no creo que sean muy sabrosos. (No estaría dispuesto a comer jabalí, por ejemplo, porque los cerdos realmente comerán cualquier cosa y creo que sería súper juguetón). Sin embargo, comería un caballo totalmente, escuché que es delicioso y muy suave, y creo que, basado en la dieta muy específica de los caballos.
Creo que las personas a menudo le dan a los animales cualidades antropomórficas, como el amor y la compasión, y eso les impide consumir ciertos animales. Más bien, atribuyo diferentes usos a los animales. Para mí los perros son animales de compañía, algunos conejos son mascotas, otros son deliciosos. Me gustaría tener un cerdo como mascota, ya que son animales entretenidos y encantadores, pero todavía voy a comer tocino.
Creo que los caballos en la economía estadounidense son demasiado caros para comer. Me doy cuenta de que esta forma de pensar me lleva a ser vista como una persona horrible y despiadada, pero mi estrecha conexión con cada parte de la vida de muchos animales me ha llevado a ver a los humanos y a los animales de manera diferente. Aprecio y adoro a los animales. Me encantan las cualidades de la manada de perros y caballos que a menudo se usan para desarrollar vínculos estrechos entre esos animales y sus cuidadores humanos. También sé lo que hacen los animales y cómo se comportan cuando se los deja solos (el jabalí es aterrador, por ejemplo, y un cerdo domesticado se convierte en jabalí dentro de los tres meses de estar en la naturaleza). La gente ama a los gatos, pero las colonias de gatos salvajes no son broma, y ​​te matarían totalmente si fueran del tamaño de sus primos más grandes. Personalmente amo a los zorros, pero también son carnívoros viciosos, son realmente lindos.
En conclusión, creo que la gente elige comer un animal sobre otro porque le han atribuido ciertas cualidades a esos animales. Yo personalmente elijo según lo que sé de una dieta de animales, porque la dieta cambia el sabor de la carne.

Los chinos y algunos países orientales comen carne de perro. en Bangalore, algunos estudiantes de manipur estaban comiendo carne de perro como se informó en la prensa.

Los musulmanes no comen carne de cerdo. muchos hindúes no comen carne de res. pueden ser estadounidenses y el mundo occidental no come carne de perro. Debido a que la India estuvo muy influenciada por el mundo occidental, generalmente no consumimos carne de perro.

Sin embargo, los principales científicos informan que todos los alimentos para animales son perjudiciales para la salud. Hay un gran movimiento en EE. UU. para convencer a los ciudadanos estadounidenses de que se mantengan alejados de los alimentos para animales y cambien a alimentos a base de plantas. Esto se debe principalmente a razones de salud y también debido a la crueldad hacia los animales y las preocupaciones ambientales.

Así que no cambie a la carne de perro, manténgase alejado de toda forma de alimento para animales.

árbitro

1. ‘The China Study’ Prof. Colin Campbell

2.Saludable a 100 John Robbins

3. revertir y prevenir la enfermedad cardíaca Dr. Cladwell esselstyn

4 Chris vence al cáncer

5 ‘Deja de alimentar tu cáncer’ Dr. John Kelly

Aunque no está explícitamente en la lista, hay un cálculo moral que ocurre en la cabeza de todos al sopesar el valor de una vida. ¿Por qué la mayoría de la gente dice que si se les obliga a elegir, salvarían la vida de un niño de 7 años en lugar de uno de 97? Porque juzgamos que el potencial es mucho mayor para el niño de 7 años. Si se les da la misma opción entre ese perro de 97 años y un perro de 1 año, la mayoría de las personas probablemente elijan el de 97 años. La edad es irrelevante en este escenario porque valoramos la vida humana sobre la vida canina.

Si sigues esta cadena, valoramos las vidas de los perros más que las gallinas. Los perros han vivido con nosotros como compañeros domésticos durante milenios. Los perros tienen una capacidad casi única para leer las emociones humanas e inferir lo que queremos. Son amados como mascotas que consentimos y pueden ser puestos a trabajar como pastores, perros guía y perros policía. Las gallinas, por otro lado, no disfrutan de una existencia tan afortunada. Comemos pollos y los explotamos de varias maneras, pero ciertamente no los matamos sin ninguna razón. Entonces, en este juicio moral que hacemos, la vida del perro es valiosa, mientras que la vida del pollo no lo es.

Si y no.

Por un lado, un animal es un animal y la comida es comida.

Por otro lado, las granjas de carne de perro a escala industrial son definitivamente un peligro ambiental. ¿Qué comen los perros? Proteína. ¿De dónde se supone que proviene esa proteína?

En términos de la cantidad de biomasa y agua que se necesita para hacer una libra de carne carnívora, en comparación con una libra de carne herbívora, el carnívoro siempre gravará más los recursos. En un entorno donde la escasez de agua es un problema conocido y las personas pasan hambre por falta de alimentos, comer un carnívoro es problemático.

Creo que mucha gente diría que, independientemente de su ética, los perros simplemente no saben tan bien como las vacas. Además, siempre que estemos criando vacas por sus pieles y leche, también podríamos usar la carne para algo. (Aunque soy consciente de que actualmente el ganado lechero y el de carne de res son bastante distintos en la mayoría de los casos. Es una pena. Recuerdo la deliciosa carne de res que solía comprar en Jersey, que era barata porque era de ganado lechero superanutrido, pero si estaba cocinada lentamente, fue absolutamente maravilloso. Desde BSE, esto no sucede.)

Lo que pasa con la ética en materia de alimentos es que tiende a seguir las costumbres, y no al revés. No comemos caballos en el Reino Unido, aunque los franceses lo comen con gusto. No comemos perros, pero en algunas partes del este es un manjar. Pero las partes donde este es el caso tienen un historial de no usar productos lácteos, por lo que no hay razón para criar vacas, por lo que no podría surgir el gusto por la carne …

Personalmente, no creo que haya ninguna diferencia de dónde proviene la carne, siempre y cuando sea saludable y limpia. Y no correr a través de un baño de lejía para que sea seguro.

La respuesta corta es que estos animales domésticos cumplen roles muy diferentes en nuestra cultura y en nuestras vidas. Hay muy, muy pocos contextos en los que los perros son una mejor idea como animal de carne que como guardia / cazador / ratter / etc., los gatos proporcionan carne escasa pero un servicio excelente como asesinos de alimañas (especialmente en una granja agraria a base de granos). sociedad), y del mismo modo, los caballos fueron históricamente mucho mejores como animales de transporte y de tiro que la carne, a pesar de que ahora hay un gran excedente de caballos y un gran suministro de carne posible. Traduce eso durante miles de años y tienes actitudes muy diferentes, y mucha presión selectiva para convertir a los animales de trabajo en compañeros agradables a los que uno puede apegarse profundamente emocionalmente.

Personalmente, he tratado con pollos, cerdos y vacas. Es mucho más fácil formar un vínculo con un perro o un gato. Tuve un cerdo mascota durante mucho tiempo, fue mi gran lección sobre los rasgos “inteligentes y sociales” de doble filo cuando no tienes mucha orientación humana.

La respuesta larga se ha explorado en forma de libro varias veces.

Comida no vegetariana y Escrituras … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Hindu Manu smruti dice que la mayor justicia es no matar a ningún ser vivo (Ahimsaa paramodharmah …).

Una vez, un devoto le preguntó a Mahoma la forma de agradar al Dios. Lo primero que mencionó Mohammed (Sallam) para agradar a Dios fue no matar a ningún ser vivo inocente como un pájaro y un animal. Dijo que si matas a un ser vivo es igual a matar a toda la humanidad.

No puedes justificar matar a los animales con el propósito de comer carne de proteína porque Dios, el administrador capaz que creó esta humanidad, ya cumplió el propósito al crear aceites ricos en proteínas. Por lo tanto, su matanza de animales es sin causa y no es aceptable para el concepto de Mahoma.

Jesús es visto con amor en un cordero en sus manos y esto indica el amor en los animales.

Buda comenzó la revolución al oponerse a la matanza de animales y es la encarnación del amor y la bondad hacia los animales y las aves. Salió de la casa al ver un pájaro herido por una flecha.

Veda dice que mates la naturaleza animal presente en ti pero no el animal real en yajna (Manyuh pashuh …).

Incluso la educación médica moderna recomienda que las proteínas naturales en las verduras sean mejores para la salud que las proteínas sintetizadas en la carne animal. La ciencia es el principio de la naturaleza, que indica la voluntad de Dios porque la naturaleza es solo creación de Dios.

El tsunami en el mar y los terremotos en la tierra son solo la ira de Dios al matar la vida en el agua y la vida en la tierra, respectivamente. El mar con sus manos ondulantes siempre advierte a la gente que no mate a las pobres criaturas acuáticas inofensivas como los peces, etc., por el bien de los alimentos. Dios creó muchos alimentos vegetales, que son los mejores incluso según la ciencia actual de la salud. El mar representa al Señor y finalmente mata a los pecadores con sus propias manos ondulantes. La tierra de la Diosa mata a los pecadores a través de temblores, ya que estos pecadores matan a las criaturas inocentes en la tierra.

El tsunami es el resultado de la ira combinada del padre-mar y la madre tierra. Estas criaturas inocentes no tienen defensor y ni siquiera pueden presentar un caso penal en nuestros tribunales. Tales formalidades no son necesarias para su tribunal omnipresente. Uno solo ve el castigo y no el pecado, que es la causa.

Uno simpatiza con los seres humanos afectados en otros países también ya que todos los seres humanos son uno. Pero uno debe ampliar su mente y sentir que todos los seres vivos son uno y simpatizar con todos los seres vivos. Las calamidades naturales desaparecerán.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial