En la mitología hindú, el perro es el más desfavorable de los animales, por mantenerse alejado de los altares de bodas y los lugares sagrados. Un perro aullador se convierte en un presagio de la mala suerte. De hecho, incluso la vista de un perro se considera que trae mala suerte. ¿Por que es esto entonces? Los perros son criaturas tan adorables, obedientes y cariñosas. Incluso en el Rig Veda, el papel de un perro como protector se reconoce cuando Indra envía a la madre de los perros, Sarama, en busca de vacas desaparecidas.
En las narraciones, los perros están asociados con la muerte, por eso los hijos de Sarama, los Sarameya, son los compañeros de Yama, dios de la muerte. No están asociados con la civilización, sino con el desierto, por eso están asociados con mendicantes, como Dattatreya. El perro es el monte de Bhairava, la temible forma de Shiva. Un perro se considera tan desfavorable que en el Mahabharata, a Yudhishtira no se le permite entrar al cielo con el perro.
Algunos argumentan que los perros hurgan en la basura, por eso son inmundos, y por eso no se les permite acercarse a los templos. Pero estas explicaciones racionales no proporcionan una respuesta satisfactoria. Las interpretaciones literales son convenientes pero no correctas. Lógicamente hablando, un perro debe ser el símbolo de la devoción en el hinduismo; Sin embargo, los hindúes adoran a Hanuman, el dios mono, como el devoto perfecto. La mitología nunca debe ser tomada literalmente; La mitología es simbólica. Las historias y los símbolos míticos son un código, un medio a través del cual los ancestros comunican mensajes profundos. Cuando el perro se considera desfavorable, significa que el perro representa un pensamiento desfavorable. ¿Qué es este pensamiento desfavorable?
En el Bhagavata Purana está la historia de Bharata, que es un ermitaño en el bosque. Renuncia a todo pero lentamente se apega a un venado. Como resultado, no puede alcanzar moksha. Él renace como un ciervo, atrapado una vez más en el ciclo del renacimiento. Atrapamientos de apego: esta es una máxima clave en la filosofía hindú.
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Ahora visualice a un perro mirándolo con entusiasmo y afecto: lo adora y su comportamiento derrite su corazón. Si tiene un perro mascota, sabrá que el perro busca constantemente la validación de usted. Dale la atención que ansía y moverá la cola, no le des y se quejará.
Ahora visualiza un ermitaño rodeado de perros. ¿Se rinde al cariño del perro? ¿Él, como Bharata que se apega a un ciervo, se apega a estos perros? Si busca liberarse del ciclo de renacimientos, debe trascender el impulso de apegarse. El perro es la última tentación, porque le da a su amo amor y devoción incondicionales. Nada es más tentador, ni siquiera el baile de las damiselas conocidas como Apsaras. Cuando Dattatreya, el mendigo, camina con cuatro perros a su alrededor, indica su desprendimiento perfecto. Los perros lo siguen pero él no los guía.
El perro es un animal territorial. Para el perro, incluso el amo es un territorio que no compartirá. Incluso cuando se domestica con todas las necesidades satisfechas, el perro necesita marcar su territorio levantando sus patas y rociando su orina. Amenaza este territorio y el perro se volverá contra ti. Este comportamiento, se dieron cuenta los antiguos, no es algo para celebrar en los seres humanos.
Los seres humanos también son territoriales. El territorio nos da nuestro sentido de identidad y validación. Es el contexto que establece quiénes somos. La identidad de un industrial proviene de las industrias que posee; la identidad de un burócrata proviene de la posición que ocupa; La identidad de un político proviene del poder que tiene en el partido y en la asamblea. Cualquier amenaza al contexto que le dé identidad, y reaccionará de la misma manera que un perro ladra. Sentimos que si perdemos nuestro territorio (no solo físico sino también intelectual y emocional) perderemos nuestra identidad. Eso nos asusta. Nos convertimos en perros: moviendo las colas cuando el territorio se refuerza, ladrando cuando el territorio está amenazado, quejándose cuando el territorio no se reconoce. En la raíz del comportamiento de perro se encuentra el miedo, bhaya, miedo a la invalidación.