¿El perro no está permitido para los musulmanes?

Answer 1

La pregunta es por qué el perro no está permitido, lo cual está mal.

Aquellos musulmanes que piensan que tener un perro prohibido está equivocado, el perro puede usarse para protección, caza, rebaños, etc.

Pero no puedes retenerlo sin ningún propósito.

Como veo que algunas personas mantienen perros en sus regazos como un bebé todo el tiempo, también está mal.

Hay una prueba,

• Alrededor de 250 d. C. gobernó un rey romano llamado Daqyanoos (Decio) que anualmente celebraría una reunión dedicada a la adoración de ídolos. Asistiría mucha gente, vestida con su mejor ropa. Sin embargo, un joven creía en la unidad de Alá (glorificado y exaltado es él), las enseñanzas de Isa (sobre él sea la paz) y rechazó la adoración pagana. Se rebeló contra las prácticas que estaban sucediendo en la sociedad. Atrajo a otro joven y luego a otro para formar un pequeño grupo.
• Cuando el rey se enteró de su rebelión, se enojó mucho y les ordenó que los mataran. Para salvar su iman (fe) huyeron y se escondieron. En su ruta de escape se encontraron con un joven granjero que tenía un perro; le dieron da’wah, aceptó y decidió unirse también a ellos. Eventualmente llegaron a una cueva en la que hicieron dua a Allah (Glorificado y Exaltado es Él) por facilidad. Decidieron descansar allí por un tiempo, dejando al perro (llamado Qitmir) cerca de la entrada como guardia. Allah (glorificado y exaltado es él) los hizo dormir a ellos y al perro durante 300 años.
• Allah (glorificado y exaltado es él) describe su sueño en el Sagrado Corán en Surah Kahf:
  “Y hubieras considerado que estaban despiertos aunque estaban dormidos, y les hicimos girar a la derecha y a la izquierda, y su perro estirando sus patas en el umbral. Si los había observado de cerca, seguramente se habría alejado de ellos en vuelo, y se habría sentido asombrado de ellos ”. [18:18]
• Cuando se despertaron, no tenían idea de que habían dormido durante siglos y pensaban que solo habían dormido unas pocas horas. Cuando enviaron a uno de ellos a comprar comida, el tendero se sorprendió al ver monedas tan viejas y la realidad del tiempo que habían pasado en la cueva salió a la luz gradualmente. El actual rey gobernante, a quien algunos eruditos han identificado como Tandoosees, era un creyente que vino a pie para verlos y buscar sus bendiciones. Cuando estos jóvenes murieron, fueron enterrados en la cueva junto con su perro. Los huesos de estos jóvenes y el perro son visibles para ver el interior.

Ahora esto es del Sagrado Corán y dice que tenían un perro con ellos.

Otra referencia dice que una de las siete personas arrojó piedras al perro al principio porque el perro las estaba siguiendo y el perro dijo: “He sido enviado por Allah para su protección”.

descansa Allah sabe lo mejor, ¿qué puede ser más auténtico que el Sagrado Corán?

Answer 2

Prohibición de mantener perros, excepto aquellos exentos por sharee’ah

¿Cuál es la decisión sobre criar perros en la casa?

Fecha de Publicación: 2005-06-24

Alabado sea Allah.

En primer lugar:

No está permitido que un musulmán tenga un perro, a menos que lo necesite para cazar, proteger ganado o proteger cultivos.

Al-Bujari (2145) narró que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien tenga un perro, un qiraat de sus buenas obras será deducido todos los días, excepto un perro para la agricultura o el pastoreo de ganado “.

Muslim (2978) narrado por Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien tenga un perro que no es un perro para cazar, pastorear ganado o cultivar , se deducirán dos qiraats de su recompensa cada día “.

Muslim (2943) narrado por ‘Abd-Allaah ibn’ Umar (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien tenga un perro, excepto un perro para pastorear ganado o un perro para cazar, un qiraat se deducirá de sus buenas acciones cada día “. ‘Abd-Allah dijo: Abu Hurayrah dijo: O un perro para la agricultura.

Ibn ‘Abd al-Barr dijo: Este reporte muestra que está permitido tener un perro para cazar y pastorear ganado, y también para la agricultura.

Ibn Maajah (3640) narró de ‘Ali ibn Abi Taalib (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Los ángeles no entran en una casa en la que hay un perro o una imagen.” Clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh Ibn Maajah.

Estos hadices indican que es haram mantener un perro, a excepción de aquellos que fueron eximidos por el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

Los eruditos diferían en cuanto a cómo conciliar entre los informes que hablan de un qiraat que se deduce y los que hablan de dos qiraats que se deducen.

Se dijo que se deducirán dos qiraats si el perro es más dañino y un qiraat se deducirá si es menos dañino.

Y se dijo que al principio el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que se deduciría un qiraat, luego el castigo se incrementaría después de eso, por lo que dijo que se deducirían dos qiraats para poner a las personas lejos de mantener a los perros aún más.

El qiraat es una cantidad que Allah conoce, que sea exaltado, y lo que significa es que se deducirá parte de la recompensa por las buenas acciones de una persona.

Ver Sharh Muslim de al-Nawawi, 10/342; Fath al-Baari, 5/9

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen dijo en Sharh Riyaadh al-Saaliheen, 4/241:

Con respecto a la cría de perros, esto es haraam y, de hecho, es un pecado importante, porque al que tiene un perro, excepto aquellos para los que se ha hecho una excepción, se le deducirán dos qiraats de su recompensa todos los días.

Es por la sabiduría de Allah que lo similar llama a lo similar y el mal llama al mal. Se dice que los kaafirs, judíos, cristianos y comunistas en el este y el oeste tienen perros, Allah no lo quiera. Cada uno lleva a su perro con él y lo limpia todos los días con jabón y otros agentes de limpieza. Pero incluso si lo limpiara con el agua de todos los mares del mundo y todo el jabón del mundo, ¡nunca se volvería puro! Porque su impureza es inherente, y la impureza inherente no puede limpiarse sino destruyéndola y borrándola por completo.

Pero esto es por la sabiduría de Allah, y la sabiduría de Allah es que las llamadas de igual a igual y las llamadas de maldad a Shaytaan porque este kufr de ellos es por la inspiración de Shaytaan y el mandato de Shaytaan, porque Shaytaan ordena el mal, inmoralidad, kufr y extravío. De modo que son esclavos de Shaytaan y de sus caprichos y deseos, y también son malvados y aman las cosas viles. Le pedimos a Allah que nos guíe a ellos y a ellos. Fin de la cita.

En segundo lugar:

¿Está permitido tener perros para vigilar las casas?

Responder:

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hizo solo tres excepciones a la prohibición de tener perros: cazar, proteger el ganado y proteger los cultivos.

Algunos estudiosos opinan que no está permitido tener un perro por ningún motivo que no sea estos tres. Otros opinan que es permisible establecer analogías entre estos tres casos similares o más probables, como las casas de vigilancia, porque si es permisible tener perros para proteger el ganado y los cultivos, es más apropiado que sea permisible para mantener perros para vigilar casas.

Al-Nawawi dijo en Sharh Muslim (10/340):

¿Es permisible tener un perro para vigilar casas, callejones y similares? Hay dos puntos de vista. La primera es que no está permitido, debido al significado aparente de los hadices, que establecen claramente que se prohíbe mantener perros, excepto para la agricultura, la caza y el pastoreo. El punto de vista más correcto es que es permisible, por analogía con esos tres casos, saber que la razón que se entiende desde los hadices es la necesidad. Fin de la cita.

El punto de vista que al-Nawawi clasificó como saheeh (que Allah tenga piedad de él), que mantener un perro para proteger la casa es permisible, también fue calificado como saheeh por Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (que Allah tenga piedad de él) en Sharh Saheeh Muslim. Él dijo:

La opinión correcta es que está permitido tener un perro para proteger la casa, porque si está permitido tener un perro para beneficiarse de él, como en el caso de la caza, es más apropiado que se le permita a uno tenerlo. un perro para evitar daños y protegerse.

Fin de la cita.

Islam Q&A

Answer 3

Mantener un perro mascota es permisible. Pero con condiciones.

El perro no está permitido dentro de la casa, los perros se consideran impuros (baba, excremento, barro / suciedad, etc.). La ubicación de la oración DEBE estar limpia. Si se encuentra suciedad, la oración realmente no contará.

En una ocasión, el profeta Mahoma estaba a punto de comenzar a orar cuando escuchó a un perro debajo de la cama. Su esposa (Ayesha) preguntó cuál era el problema, y ​​el Profeta respondió que hay un perro dentro de la casa y que la sala de oración ya no está limpia y que Dios (Allah) ha descuidado todas las oraciones con el perro en la habitación. . El perro fue expulsado de la casa (no es que haya hecho nada malo, pero solo estoy tratando de usar un mejor vocabulario). Después de eso, la familia del Profeta que rezó dentro de la casa cuando el perro estaba presente tuvo que arrepentirse y hacer oraciones complementarias.

Entonces se permiten perros, pero no dentro de la casa …

Answer 4

¡Hola!

El perro como mascota no está permitido para los musulmanes.

Perro como guardia, manejador de personas ciegas, asistente de policía, asistente de caza, etc. Por lo tanto, en estas circunstancias está permitido.

Te daré dos ejemplos diferentes de perro como guardia:

1. Perro como guardia en una casa en el medio de la ciudad, no hay necesidad de que un perro lo proteja, por lo que es haram y no es permisible.
2. Perro como guardia en una casa en el campo donde no hay nadie más, entonces está permitido tener un perro como guardia.

¿Por qué no puedes tener un perro como mascota?

Los perros se consideran animales impuros e impuros, especialmente su saliva, que es najis.

Personalmente, tampoco me gustan los perros, ¡la mayoría son los ladridos, pueden transportar disgustos, rabiosos y son malolientes!

El santo profeta Hazrat Muhammad (SAAW) había escrito en uno de los hadices que, cuando la saliva del perro llega a cualquier parte de tu piel, debes lavarla 7 veces.

Allah (AWJ) sabe lo mejor.