¿Por qué los perros son vistos como animales inmundos en el Islam?

Answer 1

Alabado sea Allah.

En primer lugar:

El Islam prohíbe a los musulmanes tener perros, y el castigo por eso es que quien lo hace pierde uno o dos qiraats de su hasanaat (buenas acciones) cada día. Se ha hecho una excepción en el caso de tener perros para cazar, proteger el ganado y proteger los cultivos.

Fue narrado por Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien tenga un perro, excepto un perro para pastoreo, caza o agricultura, se deducirá un qiraat de su recompensa cada día ”. Narrado por Muslim, 1575.

Se narró que ‘Abd-Allaah ibn’ Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien tenga un perro, excepto un perro para pastorear ganado o un perro que está entrenado para cazar, dos qiraats serán deducidos de su recompensa cada día ”. Narrado por al-Bujari, 5163; Musulmán, 1574.

¿Está permitido tener un perro para vigilar las casas?

Al-Nawawi dijo:

Existe una diferencia de opinión en cuanto a si está permitido mantener perros para fines distintos de estos tres, como para proteger casas y carreteras. El punto de vista más correcto es que es permisible, por analogía con estos tres y basado en la razón que debe entenderse desde el hadiz, que es necesario. Fin de la cita.

Sharh Muslim , 10/236

El Sheij Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) dijo:

En base a esto, si una casa está en el centro de la ciudad, no es necesario tener un perro para protegerla, por lo que mantener un perro para este propósito en tales situaciones es haram y no está permitido, y resta uno o dos qiraats de la recompensa de una persona todos los días. Deberían deshacerse de este perro y no conservarlo. Pero si la casa está en el campo y no hay nadie más alrededor, entonces está permitido tener un perro para proteger la casa y las personas que están en ella; vigilar a los miembros del hogar es más importante que proteger el ganado o los cultivos. Fin de la cita.

Majmoo ‘Fataawa Ibn’ Uthaymeen, 4/246

Hay varios puntos de vista académicos sobre la conciliación de los informes que dicen “un qiraat” y los que dicen “dos qiraats”.

Al-Haafiz al-‘Ani (que Allah tenga piedad de él) dijo:

(a) Puede ser que tengan que ver con dos tipos de perros, uno de los cuales podría causar más daño que el otro.

(b) Se dijo que “dos qiraats” se aplica en ciudades y pueblos, y “un qiraat” se aplica en el campo.

(c) Se dijo que se dijeron en dos momentos diferentes: primero se mencionó “un qiraat”, luego la advertencia se hizo más estricta y se mencionaron dos qiraat.

‘Umdat al- Qaari, 12/158.

En segundo lugar:

Con respecto a las palabras del interrogador, “tener un perro es naajis”. Esto no es exactamente correcto, porque la najaasah (impureza) no está en el perro en sí, sino en su saliva cuando bebe de un recipiente. Si una persona toca a un perro o un perro lo toca, eso no significa que tenga que purificarse, ya sea con tierra o agua. Pero si un perro bebe de su recipiente, tiene que tirar el agua y lavarla siete veces con agua y la octava con tierra, si quiere usarla. Si lo hace solo para el perro, entonces no tiene que purificarlo.

Fue narrado por Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La purificación del recipiente de uno de ustedes, si un perro lo lame, es para lávelo siete veces, la primera con tierra ”. Nararted de Muslim, 279.

Y según otro informe de Muslim (280): “Si un perro lame el recipiente de uno de ustedes, déjelo lavarlo siete veces y frotarlo con tierra la octava vez”.

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Con respecto a los perros, hay tres puntos de vista entre los académicos:

1 – Que son taahir (puros), incluso su saliva. Esta es la opinión de Maalik.

2 – Que son naajis (impuros), incluso su cabello. Esta es la opinión de al-Shaafa’i y es una de las dos opiniones narradas por Ahmad.

3 – Su cabello es taahir pero su saliva es naajis. Esta es la opinión de Abu Haneefah y de Ahmad en el otro informe narrado por él.

Esta es la vista más correcta. Entonces, si la humedad del cabello del perro se adhiere a la ropa o al cuerpo, eso no lo convierte en naajis. Fin de la cita.

Majmoo ‘al-Fataawa , 21/530.

En otra parte dijo:

Esto se debe a que el principio básico es que las sustancias son taahir, y no está permitido considerar nada como naajis o haraam sin evidencia, como dice Allah (interpretación del significado):

“Mientras Él te ha explicado en detalle lo que está prohibido para ti, ¿excepto por obligación?”

[al-An’aam 6: 119]

“Y Allah nunca extraviará a un pueblo después de que Él los haya guiado hasta que les aclare lo que deben evitar”

[al-Tawbah 9: 115]

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La purificación del recipiente de uno de ustedes, si un perro lo lame, es lavarlo siete veces, la primera vez con tierra” – y en otro hadiz, “Si un perro lame un recipiente …” Todos los hadices mencionan lamer solamente; No mencionan ninguna otra parte del perro, ya que los naajis se basan solo en la analogía.

Además, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) otorgó una concesión que permite a las personas tener perros para cazar, pastorear y cultivar. Quien los mantiene debe tocar la humedad de su cabello, tal como sucede en el caso de mulas, burros, etc. Sugerir que su cabello es naajis cuando no se puede evitar tocarlos podría imponer dificultades indebidas, que no es lo que el Legislador destinado a esta ummah.

Majmoo ‘al-Fataawa , 21/217, 218

Para estar del lado seguro, es mejor, si una persona toca a un perro y hay algo mojado en su mano, o si hay algo mojado en el perro, lavarse la mano siete veces, una de las cuales debe estar con tierra. Shaykh Ibn ‘Uthaymeen dijo:

Con respecto a tocar a este perro, si no hay humedad, entonces no hace que los naajis de la mano, pero si lo toca y hay algo de humedad, entonces esto significa que la mano se convierte en naajis según la opinión de muchos estudiosos, y el la mano debe lavarse después de eso siete veces, una de las cuales debe ser con tierra. Fin de la cita.

Majmoo ‘Fataawa Ibn’ Uthaymeen, 11/246.

En tercer lugar:

Con respecto a la forma en que se debe realizar la purificación del najaasah de un perro, esto se ha explicado en la respuesta a la pregunta no. 41090 y 46314.

Lo que debe hacerse es lavar el najaasah de un perro siete veces, una de las cuales debe ser con tierra. Si hay tierra disponible, entonces debe usarse, y nada más servirá. Si no hay tierra disponible, entonces no hay nada de malo en usar algún otro agente de limpieza como el jabón.

Por cuartos:

Lo que el interrogador menciona sobre besar al perro es algo que causa muchas enfermedades. Las enfermedades que las personas pueden contraer como resultado de ir en contra de la sharee’ah besando a los perros o bebiendo de sus vasos antes de purificarlos son muchas, como la pastura, que es una enfermedad bacteriana, cuya causa existe naturalmente en los sistemas respiratorios de los humanos. y animales, pero bajo ciertas circunstancias este germen puede invadir el cuerpo y causar enfermedades.

Otra de estas enfermedades es una enfermedad parasitaria que afecta los intestinos de humanos y animales, y generalmente afecta el hígado y los pulmones, la cavidad abdominal y el resto del cuerpo.

Esta enfermedad es causada por tenias, que son pequeños gusanos de 2-9 milímetros de largo, que están formados por tres secciones, una cabeza y un cuello; La cabeza tiene cuatro ventosas.

Los gusanos adultos viven en los intestinos de sus anfitriones, como perros, gatos, cuervos y lobos.

Esta enfermedad se transmite a los humanos que aman a los perros, cuando los besan o beben de sus vasos.

Ver: Amraad al-hayawaanaat allati tuseeb al-insaan (Enfermedades animales que afectan a los humanos) por el Dr. ‘Ali Ismaa’eel’ Ubayd al-Snaafi.

Conclusión:

No está permitido tener perros, excepto para cazar o proteger el ganado y los cultivos, y está permitido mantenerlos para vigilar las casas siempre que estén fuera de la ciudad y que no haya otros medios para proteger la casa. El musulmán no debe imitar al kuffaar corriendo con el perro o tocando su boca y besándolo, lo que causa muchas enfermedades.

Alabado sea Allah por esta pura y perfecta sharee’ah, que vino a enderezar los asuntos espirituales y mundanos de las personas, pero la mayoría de las personas no se dan cuenta.

Y Allah sabe mejor.

Answer 2

Porque, cada religión predica algunos dados, pero el Islam es el más peligroso entre todas las otras religiones.

Esta es una de las muchas razones por las cuales yo, una vez un musulmán devoto , abandoné el Islam y me convertí en ateo.

A continuación se presentan algunos hadices auténticos, que narran a Mahoma ordenando los asesinatos en masa de perros.

El Mensajero de Allah ordenó que mataran a los perros . —Sahih Bukhari, vol. 4, Libro 54, Hadith 540

El Mensajero de Allah ordenó la matanza de perros y enviaríamos (hombres) a Medina y sus rincones y no perdonamos a ningún perro que no matamos , tanto que matamos al perro que acompañaba al camello mojado que pertenecía a la gente del desierto —Sahih Muslim, Libro 22, Hadith 57

Escuché que el Mensajero de Alá ordenaba matar a los perros y matar a las serpientes rayadas y de cola corta, porque ambas afectan negativamente a la vista y provocan un aborto espontáneo . —Sahih Muslim, Libro 39, Hadith 178

El Profeta de Allah ordenó matar perros , e incluso estábamos matando a un perro que una mujer trajo del desierto . —Sunan Abi Dawud, Libro 17, Hadith 3

Al día siguiente, el Mensajero de Allah ordenó que mataran a todos los perros, incluso a los perros pequeños. – Sunan an-Nasa’i , Libro 42, Hadith 14

Como el Islam es una religión de paz, y Alá es misericordioso (!), Más tarde Muhammad permitió que los perros vivieran, que se usaban para cazar, pero para matar a todos los perros que no usaba.

Escuché al Mensajero de Allah levantar la voz con la orden de matar perros. Todos los perros debían ser asesinados, excepto los perros utilizados para cazar o pastorear ganado. – Sunan an-Nasa’i, Libro 42, Hadith 16

¿Pero cuál fue la razón detrás de que Mahoma ordenó a sus seguidores que mataran perros?

Mahoma ordenó la matanza de perros después de este evento:

El Mensajero de Allah dijo: Gabriel me había prometido que me encontraría esta noche, pero no me conoció. Por Alá, nunca rompió sus promesas, y el Mensajero de Alá pasó el día en este triste (estado de ánimo). Entonces se le ocurrió que había un cachorro debajo de su catre . Él ordenó y resultó. Luego tomó un poco de agua en su mano y la roció en ese lugar. Cuando era de noche, Gabriel lo conoció y le dijo: me prometiste que me verías la noche anterior. Él dijo: Sí, pero no entramos en una casa en la que hay un perro o una foto. Luego, esa misma mañana , ordenó matar a los perros.

Como ex ateo musulmán, no sé si Dios existe o no, pero estoy seguro de que el Diablo, el mal personificado, existe, no físicamente, sino psicológicamente. Y ese es Alá, como lo describen el Corán y los hadices. Creo que las ferestas (ángeles islámicos) son entidades demoníacas que temen cualquier cosa que simbolice la bondad o el amor. Es por eso que Jibrael tenía miedo del pequeño cachorro , como se menciona en el hadiz anterior.

Era musulmán religioso, y me enseñaron a odiar a los infieles de todas las demás religiones, y todas las cosas (como la evolución) que van en contra del Islam. Pero de alguna manera me liberé de la trampa del Islam y me di cuenta de cómo el Islam convierte a un bebé humano inocente en la peor de todas las criaturas vivientes del mundo.

Cuando el Islam infecta a un hombre, no puede entender cómo destruye toda su moral y captura su mente por completo, ya que, como musulmán orgulloso, no duda en decapitar a los infieles o torturar a los pobres animales.

Muhammad odiaba a todas las criaturas, humanas o animales que exhiben FELICIDAD , ALEGRÍA , FIDELIDAD , AMOR , AFECTO y LEALTAD ; Estos son los atributos de los PERROS . Como todos sabemos, carecía de todas estas características.

Allah y sus demonios temen la compañía de los perros. Entonces, mi pedido a todos, por favor adopten un cachorro, para que esos seres demoníacos no puedan entrar en su casa, o más importante, en su Mente .